На основе методик МФШБИ в том случае, если ицзиньцзин преподается в рамках общей программы шаолиньского ушу, на изучение этого комплекса отводится 12 часов (приблизительно 16 занятий по 45 минут или 24 занятия по 30 минут с учетом того, что на тренировках изучаются и другие формы и само занятие составляет 2–3 часа). Из них 4 часа отводится на изучение формы движений, 3 часа – на изучение способов дыхания и психоконцентрации, 2 часа – на изучение теоретических основ ицзиньцзина, 3 часа – на закрепление материала.

Прежде всего, это система, направленная на комплексную регуляцию организма, изложенная в трактате ицзиньцзин. Основную часть этой системы представляет собственно комплекс ицзиньцзин, который состоит из двенадцати основных упражнений, выполняемых, в общей сложности, от 10–15 минут до получаса, а также определенные способы дыхания и концентрации внимания, методика тренировок.

Основная цель ицзиньцзина – наладить правильную циркуляцию ци внутри организма.

Как-то монах спросил у наставника Дуншаня: «Что такое Будда?»

железный колючий кустарник! Ни одному монаху в Поднебесной не продраться через него.

Дуншань ответил: «Три цзиня проса!»

Ух, как горячо! Соломенные сандалии прорвались. Софора и ива являются весы и молоток

13. Как-то монах спросил у Балиня: «Что такое школа Белая лошадь, до какого пункта она дойдет?

Балин ответил: «Серебряная пиала наполнена снегом».

ПЕРВЫЙ ПРИМЕР

Поучения наставника (Юаньу)

Если вы заметите дым, что поднимается над горами, то вы тотчас поймете, что где-то разгорается огонь. Если вы увидите рога, что торчат из-за стены, то поймете, что там скрывается буйвол. Если обнаружите угол, то значит, что где-то рядом есть еще три таких же угла. Лишь один взгляд, мельком брошенный на какую-нибудь вещь, позволит вам оценить ее вес.

«Речения с Лазурного утеса» («Би янь лу») представляют собой одно из самых блестящих собраний чаньских парадоксальных диалогов (кит. гунъанъ, яп. коан) с разнообразными комментариями и стихами-гатхами, составленные в XII в. в виде текста из десяти частей (цзюаней). Полное название этого произведения – «Записи речений с лазурного утеса чаньского наставника Фого Юаньу» («Фого юаньу чаныни биянь лу»).

Появление «Речений с лазурного утеса» знаменует собой принципиально новый этап развития чань, обычно называемый «Чань письмен» (вэнъцзы чань).

Перевод с древнекитайского профессора А. А. Маслова